君子与小人各有其用 君子和小人哪个更易成功
【本期文章导读】
君子与小人各有其用
人在社会上，都会有私心，都会本能的想要得到利益，君子也是人，不是无求无欲的神仙，并不是说我想要得到好处就是小人，但是君子求利会考虑会不会伤害别人，会要求自己不做损害别人利益的事情，这就是所谓的“君子爱财，取之有道”；而小人求利只管达到自己的目的，而不考虑对别人的影响，或者明知损害别人也在所不惜君子与小人的根本区别。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
小人和君子的真正区别在哪
1、小人与君子的真正区别在于儒家思想的对两者的定义：“君子坦荡荡，小人长戚戚”。出自于《论语·述而》则舍君子而为小人的为什么意思。其含义（真正区别）为
（1）君子心胸宽广，能够包容别人；
（2）小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
2、小人通常指儒家定义的“君子”的反义词，古语亦有多种涵义。但当下定义中普遍认定儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说君子与小人的含义。
现如今，在中国社会生活中专指喜欢明争暗斗，做搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类坏事的人，与“贵人”一词相背；在绘画、IT领域是指绘制出的人型君子和小人的区别不在于是不是利己。
3、君子，特指有学问有修养的人。“君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型——君子，也就特别值得注意与追求。“君子”一语，广见于先秦典籍。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位”。
君子不以小人为谋
1、易多论中正之道。昔春秋之时，南蒯将叛，占得坤之比曰：“黄裳，元吉”，以为大吉，与惠伯子服观之，子服曰：“忠信之事则可，不然必败” 后又曰：“夫易不可以占险”
2、又有穆姜作乱而败，困于东宫，筮得艮之随，以随辞曰“元亨利贞”， 穆姜认为自己失此四德，故老死于东宫。
3、故此二例，则易不可以占险，不可以用以奸邪之事。再观易辞中，凡论君子则多吉，论小人则多凶。
对于君子与小人各有其用的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。